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国民日报评“老太向发念头投币”:警戒精力返祖

国民日报评“老太向发念头投币”:警戒精神返祖

[摘要]有些人虽然生涯在21世纪,但脑筋却停留在史前阶段。他们和数万年前蒙昧的初民在本质上并无区别,都表现出一种成熟、愚昧、偏执的思想特征,是一种典范的“精神返祖”现象。

日前,在上海浦东国际机场,一位80岁的老太为了“祈福”,竟朝所搭乘的客机发动机撒了一把硬币,所幸被其余乘客发现后及时告诉机组职员,硬币被全体找到并掏出。这条消息之所以令人冷汗直冒就在于,谁也不敢保障本人搭乘的航班不会再次呈现这样的情形。

近些年来相似的场景曾经不足为奇了,不论是殷墟遗迹的泉台还是成都宽窄巷子的普通水池,不管是北京天然博物馆的恐龙化石还是天津瓷屋子的大瓷瓶,一切这些展品都能被某些国人当成祈福许诺的对象,哪怕展柜是密封的,都会被人撬开往里塞钱。这份执着还真令人印象深入。然而,给佛祖菩萨捐点儿香火钱还能让人懂得,给恐龙化石塞钱是什么意思呢?要恐龙保佑自己不要得骨质蓬松?或许期求不要像恐龙那样灭绝?

有些人虽然生活在21世纪,但头脑却停留在史前阶段。他们和数万年前蒙昧的初民在本质上并无区别,都表现出一种幼稚、愚昧、偏执的思想特征,是一种典型的“精神返祖”现象。精神返祖的人分不清欲望和事实,分不清现实和感情,分不清因果律和相干性,缺少反思和质疑的才能,轻易偏听偏信。而最恐怖也最可悲的是他们一旦信了就特殊执着,哪怕面对空口无凭的现实,也毫不会否认自己的理念或意识有错。“愚病难医”是精神返祖现象的重要特征。

十几年前,一到夏天就会有人躺在北京天坛的丹陛桥上“治病”,他们信任丹陛桥的汉白玉有理疗功效。虽经园方再三说明汉白玉就是一般石头没有理疗功能,但无法人家就是不信。十多少年从前了,近日异样的场景再次涌现在丹陛桥上——诗人说:“时间能治疗所有伤痛”,但显然时光这味药治不好愚昧这种病。

与生理上的返祖景象不同的是,精神返祖现象岂但要广泛得多,其迫害也重大得多。就拿这次飞机事情来说,假如硬币没被发明,飞机一旦升空,那多风险,也可能机毁人亡。古代社会的公共空间要远远多于以前,正凡人与这些“精神返祖”人士共处的机会也大大增添了,这些愚昧的人不知什么时分就会发生。明天热衷于转发各种所谓摄生秘诀、热衷于传布各种途说途说的谎言、热衷于拜巨匠求仙人的人,在网络上在友人圈里随处可见,他们跟那个往飞机动员机里扔硬币的老太比拟,其愚蠢只要水平上的差异而不实质差别。这才是最令人担心的处所。

为什么在明天这样一个科学昌明的时代,仍然会有“精神返祖”现象?实在,这恰是人类的一个难以战胜的弱点——固然科学技巧一直先进,但知识并不会像生理特点一样能够经过基因遗传给后辈,每一代人都必需向后人学习才干继承后人的文明。一旦传承这个环节出了成绩(不论是后人未尽到教育之责,仍是先人没有尽到学习之责),人就会返祖。因而,要医治精神上的愚昧,教育的义务非常严重。

对教导而言,与教授详细的迷信知知趣比,启示和低垂理性精神愈加主要。常识是死的,而理性精神是活跃泼的;有知识的人未必是理性的,而有理性的人即便临时不控制某些知识,也总能经过学习而把握之。理性精神是文化提高的基本能源。

孔子曾说:“未能事人,焉能事鬼。”“未知生,焉知逝世。”“务民之义,敬鬼神而远之,堪称知矣。”“子不语怪、力、乱、神。”在2000多年前那个巫蛊风行的时期里,孔子就能有如斯高超的看法,十分了不起,表现出一种巨大的理性精力。明天的中国人最应当继续的就是这种感性精神,这才是中华传统文明的精华。